霞客与寒梅
刘湘和
明代伟大的地理学家、旅行家、游记文学家，被后人誉为“游圣”的徐霞客，于崇祯十年（1638）十二月初七日，路经云南大理大姚县东南紧邻龙街的大舌甸山村时，喜见一株野梅灿烂怒放，记下了如此一幕：“又行南峡一里余，则有石梁一巩，东西跨溪上，是为独木桥。路从桥西上坡；其逾桥而东者，乃往省大道。是桥昔以独木为之，今易以石，有碑，名之曰‘蹑云’，而人呼犹仍其旧焉。桥侧有梅一株，枝丛而干甚古，瓣细而花甚密，绿蒂朱蕾，冰魂粉眼，恍见吾乡故人，不若滇省所见，皆带叶红花，尽失其‘雪满山中，月明林下之意也’。”（《徐霞客游记<滇游日记五>上海古籍出版社1980年版810-811页》）见梅生情，联想故人，此情绵绵。
据徐学专家考证，徐霞客有着一段鲜为人知的感情纠葛与婚姻悲剧。万历三十五年（1607）丁未，22岁的霞客娶出生江阴望族、诗人许学夷（伯清）侄女为妻。许氏过门时，携一婢女作贴身丫鬟。霞客与结发妻许氏感情甚笃，小丫鬟对霞客的照顾很是体贴。那知好景不长，许氏于万历四十五年（1617）病故，霞客32岁。万历四十六年（1618），母王儒人为霞客娶继室罗氏（罗济之女）。罗氏性悍，不贤淑，霞客远之。此时的霞客爱上婢女周氏，据上海古籍出版社资深编辑周宁霞考证，“霞客爱婢女周氏”，欲纳她为妾。丁文江先生编写的《徐霞客年谱》中认为：徐霞客与周氏的恋情发生在徐母（王儒人）病故之后的守孝期间。罗氏妒恨在心，乘霞客不在家之时，将已怀孕的周氏逐出家门，嫁于李家，“方孕而嫡嫁之”，使之生米煮成熟饭，霞客处于有爱不能爱，欲救又无奈的境地。周氏嫁给李姓人家，生子名李介立。光绪《江阴县志》卷18《人物隐逸传》中介绍他的身世：“母周氏，徐宏祖（霞客）妾，方孕而嫡嫁之，以育于李氏，故名李寄；又‘以介于两姓，历两朝之意，故自名介立。’”。
当徐霞客见到眼前的红梅，一种难以自抑的情感油然而生，“恍见吾乡故人”。吾乡故人是谁呢？梅，一般指女子，故乡的女子在他的游记和诗作中均未出现，这无疑指的是家里人。母亲王儒人已作故，且“绿蒂朱蕾”，含苞孕蕾应是年轻女子，蕾也另有寄意。家中最为年轻的当数周氏，而周氏由于地位卑微，人际遭遇又令他寒心，可这倒是一位“冰魂粉眼”之人，有着独立自尊的品格和冰心玉洁的气质，像这样一位既文静又倩丽的人，怎不让他牵肠挂肚呢？见景生情，恍若周氏来到了他的身边。此花不像云南昆明等地的梅花，而是一株尽失其“雪满山中，月明林下”、独具秉性的梅花，摆脱了庸俗的脂粉气。这涵义深沉的寥寥数语表达了霞客一往情深的寄托和深深的眷恋，记下此段文字，也聊以慰藉心灵上的创伤。
一个人的情感世界是多方面的，徐霞客不单单是位倾情山水、探索地溶地貌的科学家，更是一位富有思想感情的文人学士。浪迹天涯，羁旅异乡，长年飘泊，惦记故人，无以渲泄，今朝突然在严寒的异乡客地，见到霜打雪剥，却依然生机勃发，凌寒独放，显现一派妩媚娇艳神态的红梅，乡思离愁一时涌上心头，真是“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。”
（宋·苏轼《江城子·别徐州》）
（作者系江阴市徐霞客研究会会员）
