《徐霞客游记》与常熟的联系
原创： 计然子 旧山楼 前天
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夜空中最亮的星霞客传奇
文/计然子
徐霞客的故居距离常熟不远，车行不过半小时余，但我们对于这位邻居的认识却是知之甚少。我们只知道他是一个著名的背包客，一个驴友，我们只知道他留下有《徐霞客游记》。
“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。”
“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
——《明朝那些事》
这是徐霞客死前留下的话，徐霞客并没有被世人所遗忘。江阴和常熟如此之近，他来过常熟，常熟人对他深有好感。
“世间真文字、大文字、奇文字。”
这是常熟人钱牧斋对《徐霞客游记》的赞誉与评价。在钱牧斋的《初学集》中收录有“徐霞客传”，记录了徐霞客游历归来，过虞山拂水山庄拜会了他：
“……归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿於中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”
这一次的相见，正好下着瓢泼大雨。徐霞客一叶小舟而来，许是牧斋实在名高，仓促拜会有所失礼，徐霞客不愿弃舟而入山庄，两人于是在小舟中畅谈，甚欢。
钱牧斋而后又特意将《徐霞客游记》推荐了汲古阁刻板付印。但汲古阁可能出于评价上的分歧，没有将《游记》刊印 。
虽然汲古阁没有刊印《徐霞客游记》，但常熟的另一座藏书楼却收藏有更珍贵的徐霞客游记底稿诗底稿（四本）。这座藏书楼的名字叫--旧山楼。
注意了，旧山楼收藏的不是《徐霞客游记》的抄本刻印本，而是底稿。但是笔者翻阅了大量的有关徐霞客研究的史料，这些史料全部肯定的说明，《徐霞客游记》底稿已经消失在了那场众所周知的战乱中了。摘录两段：
徐霞客死后的第四年，江阴八十一日注定让这个地方不被历史的风沙掩盖。
清军入侵，小小的江阴城，八十一日的坚守，折清军三位王爷，十八名大将，七万五千多名士兵。最后城破。
全江阴九万七千人被屠城，只有五十三人幸免。
徐霞客的大儿子徐屺、侄子等全门被杀，原稿被焚个干净，像是终追随主人的脚步，漫成灰沙散尽这人世间的天地平壤。
由于《徐霞客游记》未能及时刊印 , 又遭明、清之际的变革 , 霞客家乡惨遭屠杀 , 《游记》遭受兵燹。
既然《徐霞客游记》“原稿被焚个干净”，那又怎么出现在了《旧山楼书目》中呢？由1957年九月古典文学出版社的《旧山楼书目》序中说到：
旧山楼书目共两本，现在合印在一起。著录的书种并不多，而且大部分是普通版本。但其中确有惊心动魄的著录，如司马温公写资治通鉴草稿、朱子写大学章句草稿、黄石斋的未刻遗稿、徐霞客手书游记底稿和诗底稿、钱遵王自写藏书目录、钱牧斋日记信稿以及红豆山庄杂记手笔等，都是值得迹踪的一些稿本。
对于史学考据，胡适曾经说过：“有一分证据说一分话，有九分证据不能说十分话。文人之笔和武人之枪，是一样厉害，不可轻用。”
作为一个精于鉴别的藏书世家，我想赵宗建和赵仲举应该不会欺世盗名，随意把非徐霞客手书底稿认作是底稿。但目前仅凭《旧山楼书目》中这一段记录，笔者仍然不能肯定得出《徐霞客游记》底稿当年确为存世的结论。因为兵燹一说似为铁证。
除非能够找到相关的佐证，一是《徐霞客游记》底稿当年并没有全部毁于战火，并且有明确的记载；二是除了《旧山楼书目》的记载外，另外有其他的详细考证跋文出现；三是这四本徐霞客游记底稿诗底稿，幸免于难又大白于天下，出现踪迹。
但不管如何，“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”有关《徐霞客游记》的版本之说，有关学者已然研究透彻清晰，这游记底稿之谜，仍然有待于我们深入去探讨追寻。
