徐学词典
祧祀等五则
隐君 对有学养的隐士的尊称。徐霞客《滇游日记四》：“余欲往晋宁，与唐玄鹤州守、大来隐君作别。”唐泰，字大来，诗书画俱佳，父祖做过官，自己则隐居在云南晋宁，故称隐君。徐霞客父亲徐有勉，字思安，号豫庵，书香门第，绝意仕途，隐居乡间。董其昌应徐霞客之请而撰写的《明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭》，称徐有勉为其号加尊称“徐豫庵隐君”。
竖儒 竖子，小子（轻蔑意），如“竖子不足与谋”。竖儒，对儒生的鄙称，如《史记》：沛公骂曰：“竖儒！”司马贞索隐：“竖者，僮仆之称，沛公轻之，以比奴竖，故曰竖儒也。”徐霞客在《滇游日记四》里赞颂平叛英雄李毅，称李毅“有功斯土，非竖儒所能以意灭者也。”由此可见徐霞客熟悉古典，善于用词。
祧祀 祧，tiāo，指继承上代。祧祀，祭祀上代的意思。祭祀和祧祀意思不完全相同，为了区分，先从宗谱中常有的嗣子、祧子说起。脱离原父母关系，嫡亲侄子做儿子，有继承财产权利和养老送终义务，称嗣子。不脱离原父母关系，亲侄子或堂侄子做儿子，权利和义务没有明确规定，称祧子，还有兼做两人以上儿子的，称兼祧。祧子，兼祧，权利义务有兼顾父母和近亲人双方的意思。徐霞客在《滇游日记四》劝说晋宁州知州唐玄鹤和隐士唐大来要祭祀英雄李毅，理由是：原晋州之主李毅“讨平叛酋五十八部”，后来晋州改为晋宁州，辖区比晋州时小了。有人反对祭祀李毅，说“李毅虽嫡祖晋宁，不得而祀之，犹支子之不得承祧祀大宗也（注：好比宗族分支族后代不能单独承担祭祀大宗族先祖的责任）。”徐霞客反驳说：“余谓晋宁乃嫡冡，非支子比，毅所辖五十八部虽广，皆统于晋宁，今虽支分五十八部，皆其支庶，而晋宁实承祧之主。”“承祧”就是承担祭祀晋宁嫡祖、兼顾祭祀五十八部分支祖的责任。
屩 juē，草鞋。徐霞客《滇游日记四》：“令二骑返晋宁，余饭而蹑屩，北抵川上。”蹑屩，轻便的草鞋。徐霞客经常穿草鞋行走。
考槃 考槃pán，是《诗经·卫风》里的一首诗所写的地名，也是诗名，描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣。《滇游日记四》：“此处泉石幽倩，洞壑玲珑，真考槃之胜地。”徐霞客和顾仆游览了螳川山涧一处山洞，曲折幽深，有多处杨慎等名人题写的石刻。徐霞客慨叹系之，信手拈来相似意境的《诗经·卫风·考槃》作比较，可见他熟稔《诗经》。（陈锡良辑）
