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让徐霞客精神的光芒照亮研学旅行的远方 ——以在徐霞客故居研学徐霞客精神为例
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让徐霞客精神的光芒照亮研学旅行的远方
——以在徐霞客故居研学徐霞客精神为例
江苏省南菁高级中学 徐海龙
谈旅行,肯定要谈及游圣徐霞客。徐霞客立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”,读万卷书,行万里路,写下千古奇书《徐霞客游记》,在人类文明史上留下自己深深的烙印。毛主席曾言“我很想学徐霞客”,李先念讲徐霞客精神是“热爱祖国,献身科学,尊重实践”。这一切都是江阴学子值得引以为傲并作为榜样学习的。在当前研学旅行如火如荼开展的背景下,如何带学生迈好研学旅行的第一步,徐霞客故居研学之旅可以说是最好的“第一课”。
徐霞客故居位于江苏省江阴市徐霞客镇南阳岐村,由故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。徐霞客故居为明式建筑,门庭挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额;故居展厅内展出有徐霞客传略、徐霞客旅行路线图及他科学探索经过地区的图片、文本资料、岩溶标本等。在故居天井东侧还有徐霞客亲手移栽的罗汉松,距今已有400多年历史。综合而言,在徐霞客故居可以开展涵盖历史、人文、科学及旅行相关的教育主题研究。徐霞客故居是非常好的研学旅行课程教育基地。笔者每学期都会带领研学旅行团队前往学习研究,为寒暑假长途研学旅行做好准备。2017年11月,南菁高中与徐霞客故居就研学旅行教育深度合作,挂授了“江苏省南菁高级中学研学旅行教育基地”牌匾(图1)。
一、在徐霞客故居可以直观感受徐霞客对祖国的热爱
“为什么我的眼中常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”用这样的词句形容徐霞客对祖国大自然饱含的深情一点不为过。走遍壮丽秀美的大好河山,徐霞客感言“真是濯骨玉壶,觉我两人形影俱异,迥念下界碌碌,谁复知此清光?”“虽山精怪兽群而狎我,亦不足为惧。”“山水可以搏命,文章可以鬻身。”在他的笔下,山水草木,都充满着灵性与活力,充满生意与情趣,这一切无不洋溢着他对祖国的热爱之情。
其实徐霞客的爱国还表现在热爱祖国的历史、文化。在他的游记中,记载了传说160则,涉及远古的尧、三国的诸葛亮七擒孟获等;在他的游记中,载录碑碣石刻达240多方,为现今很多考古工作提供了参考指引;并且在他的游记中,他还提出了不少名胜文物保护措施。
徐霞客的爱国,还表现为他坚决拥护祖国的统一。徐霞客在云南考察期间,正值安南莫彝(越南)入侵,百姓生灵涂炭。徐霞客对百姓的遭遇非常同情痛惜,写下“安南莫彝入侵,两州百姓肝脑涂地”;驳斥朝廷无能,写下“诸土司只知道莫彝,而不知为有中国”,“中国诸土司,不畏国宪”;抨击地方土司,写下“土司糜烂人民,乃其本性,而紊及朝廷之封疆,不可长也”;高度赞扬保家卫国的勇士,写下“忠勇直前,聚众拒莫,莫亦畏避”;在对敌政策上,他主张抗击“守险出奇,当以并力抵御为上着,若仅仅避此,此计之下也”。他的爱国,不仅是寄情山水,更多是心系家国民生的情怀。
二、在徐霞客故居可以直观感受徐霞客对科学的献身
徐霞客的科学精神,首先表现为“投身实践、知行结合”。为了研究雁荡山上的大龙湫瀑布,探明雁荡山顶上到底有没有湖泊,他上去了三次,最终纠正了《大明一统志》里的错误;天台山瀑布,他前后去了6次,桂林七星岩溶洞,他进去了两回。可能有人觉得,灯光效果下的溶洞,景致不错。但300多年前,里头漆黑一片,没有任何指示标志,只有毒虫猛兽和遍地危机。
他的科学精神还表现为“实事求是、探求真知”。他从不盲从书本,经常推敲对不对、为什么。如对于长江源的研究(图2)。我们现在可以通过卫星航拍,比较轻松地获得长江水系图。但古人不行。先人的结论,往往就成了“经典”。《禹贡》记载“岷山导江”,认为长江源在岷江。自古没人敢动摇这一论断。徐霞客通过实地考察,断定“江源亦不出于岷山……推江源者,必当以金沙江为首”。他的科学推断,直到20世纪70年代才被我国科考队确证:长江源头在金沙江上游,源自唐古拉山的沱沱河。
徐霞客的科学精神之三是“敢于质疑、破除迷信”。如广西桂平寿圣寺漱玉泉,每到傍晚,泉水总是伴随寺庙中的钟声而沸腾,钟停鼓歇,泉水也随之趋于平静。多年来,寺僧一直说这种“神奇”现象,是有神灵掌控,是“钟”神。徐霞客对此提出质疑,经过实地考察、分析,他说“余谓泉之沸寂,自有常度,乃僧之侯泉而鸣钟鼓,而非泉之闻声而沸寂也。”也就是说,寺僧们掌握了泉水沸寂的时间规律,故以钟鼓声与沸寂同步来制造神秘性,招引信众。徐霞客借此破除了封建迷信,从现象分析,剖析本质,最后得到科学结论。
三、在徐霞客故居可以直观感受徐霞客对实践的尊重
徐霞客被公认为“世界上最早的洞穴探险家”,这样的美誉来自于他的实践活动——麻叶洞探险。麻叶洞在湖南茶陵,当地人说洞里住着神龙,进去会被吃掉。徐霞客则坚持用行动加以验证。麻叶洞洞口被水淹了大半,徐霞客就用木盆当小船;遇到狭小石廊,他像蛇一样向前爬行,衣服都被剐成破布条。当他进入洞中,发现洞中美景如童话王国,晶莹的钟乳石像莲花一样垂挂,还有石柱、石床。他用采集了很多标本进行研究。最后,他原路返回。村民见到他安全出洞,很佩服他。徐霞客告诉村民:洞中景色极美,根本没有神龙和精怪,并鼓励大家结伴进去欣赏奇观。徐霞客的行为在击破迷信束缚的同时诠释了实践出真知的真理。(图3为笔者带领学生在徐霞客故居了解徐霞客的溶洞科考。)
徐霞客的实践是检验真知的实践。古人的研究多为文献到文献,要引经据典。徐霞客的研究却突破传统,用实证法,要求实例。如研究河流,他实地考察福建的宁洋溪、建溪(图4),得出流程与流速的科学结论“程愈迫则流愈急”:河流流程距河源越短,落差越大,流速也越大。他还实地考察流速与河谷形态的关系,得出“流速和流程成反比例关系,河流流速与河道纵坡面之坡度成正比。”这比欧洲现代地理学家鲍威尔提出的同一论述早两个世纪。
“驰骛数万里,踯躅三十年”。徐霞客的出游,不走寻常路,专找艰难道,在当时看来是游山玩水,没有任何收获。结果他沦为当时众人唾弃的荒诞不经,败家子、浪荡子、二流子。但他一生走了一条与时人完全不同的人生路,一条科学济世之路,创造了一笔无价的精神财富。竺可桢对他曾有高度评价“若霞客者,既非李文斯顿之宣传宗教于异域,亦非如哥伦布之搜求瑰宝于重洋,霞客之游,所谓无所为而为。人徒知其游迹之广,行旅之艰,记录之详确,见地之新颖,而不知其志洁行芳为弥足珍贵也。”徐霞客的考察完全是自费的,无政府支持,“志洁行芳”,正如他自己的诗“人与梅花一样清”。
徐霞客是江阴人,因此可以说研学旅行是从江阴发起的。从江阴出发,研学旅行可以在徐霞客精神的指引下走得更远、做得更好。著名教育家顾明远先生指出“学生成长在活动中”。江苏省南菁高级中学“地理大发现”研学旅行团队的出发必修课就是到徐霞客故居(图5),通过现场研学活动开展,学徐霞客精神,走徐霞客之路,将徐霞客优秀的精神品质传承并弘扬光大。
作者信息:
作者姓名:徐海龙
工作单位:江苏省南菁高级中学
单位地址:江苏省江阴市高新区龙定路158号
职务:党政办主任
职称:高级教师
荣誉:无锡市学科带头人
手机:15250807676