天地行者 传奇士人
——读《徐霞客地理 行走于天地间》后感
江阴二中 张雪峰
某日闲暇之余，翻阅起手头的一本新杂志：《三联生活周刊（2021年第50期）》。这一期封面上是一张唯美的山水画，配上两行醒目文字：“徐霞客地理：行走于天地间”。居然是一本“徐霞客专辑”！《三联生活周刊》定位是做新时代发展进程中的忠实记录者，做中国的《时代》周刊。办刊宗旨是“以敏锐姿态反馈新时代、新观念、新潮流，以鲜明个性评论新热点、新人类、新生活”，有着文化层次相对较高的读者群。这本新鲜出炉的“徐霞客专辑”无疑是对霞客文化的新演绎，是对霞客精神的再解读。一口气读完专辑内的十篇文章，不禁再次为“千古奇人”徐霞客震撼和感动。作为霞客故里的一位教育人，作为学校“霞印志愿者之家”的发起人，理应更好地学习、探究徐霞客这位天地行者、传奇士人的精神内核，并引导更多的人了解他、敬仰他、追随他。
一、一位天崩地解下的高士
万历十四年（1586年），大明帝国已经走到了“发展的尽头”（黄仁宇语），政治腐败，矛盾查重。徐霞客诞生于江南富户，家境优越，衣食无忧。但他不落俗套，淡泊功名，醉心理想，寄情山水。还是少年的徐霞客读到《晋书·陶渊明》时，就立下誓言：“大丈夫应当走遍天下，朝临碧海而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”并坚定信念，用一生的行走和卓绝的探险验证了“读万卷书，行万里路”的立世之道，以及“达人所之未达，探人所之未知”的探究精神。
春随香草千年艳，人与梅花一样清。这是徐霞客的名联，也是他个人的写照。他品行高洁，不染势利，交友“庸俗无足谈，贤者何不扩”。明朝末年政治动荡，无锡是当时东林党人讥议朝政、聚居讲学的地方。徐霞客的朋友中，有许多是东林的重要成员，如高攀龙、缪昌期、文震孟、钱谦益、沈应奎，陈仁锡、孙慎行等人。徐霞客乐于与这些朋友交往，惺惺相惜交情颇深，而对奸臣魏忠贤深恶痛绝，对于依附魏忠贤之流，绝不交往。
1636年（崇祯九年），年届五十的徐霞客决定再次踏上旅途，开始他一生最壮阔的“万里遐征”。当好友文震孟得悉徐霞客欲万里西游时，特地写了《寄徐霞客书》，他写道：“行年耳顺，婚嫁都毕，即不能如仁兄五岳之游，……今岁杖履，游行何地？以前涉历，已大可观。今又成《纪述》，以导后游，以传千秋；使百世而下，知人世间固有地行仙人，不亦韵乎？”对于好友的善意劝诫和忠告，徐霞客写信言志：“尝恨上无以穷天文之杳渺，下无以研生命之深微，中无以砥世俗之纷沓。唯此高深之间，可以目摭而足析”。天命之年的徐霞客，追求的不是当时文人士大夫擅长的心灵学问，而是脚踏实地的观察与实践。他倡导经世致用的求实学风、崇实黜虚的实证思想、知行合一的哲学理念，何曾不是中国传统科学科学的赓续和传承，如火花划破晚明的夜空。
二、一位天高地阔中的勇士
徐霞客以生命为代价，以考察大自然为己任，置身风雨寒暑、悬崖峭壁，四处游历，一生共历经十九个省，踏访一百多座城，过五百多岩洞，记录了一千多座桥。而且，徐霞客去的很多地方都是人迹罕至、猛兽出没的深山荒野，一路上可谓历尽千辛万苦。他遭遇过“路棘雪迷，行甚艰”，攀登过“阔仅尺余，凿级其中，仰之直若天梯倒”的悬崖，潜入过“陷身没顶，手足莫施”的深涧。他逢险必探，遇洞必入。他到过老虎“月伤数人”的梁隍山；深入过“豺虎昼游，山田尽芜”“俱不敢入”的云嵝山“虎窟”；在河南嵩山“忽见虎迹大如升”、湖北武当山“且闻虎暴”；闯荡过“十人去，九不还”的广西北流“鬼门关”；穿越过“瘴疠甚毒”的云南澜沧江畔；举烛进入柳州真仙洞，猛然发现“石下有巨蛇横卧，以火烛之，不见首尾”；他五次遇劫，在湘江水面被盗贼“刀戟乱戳”，后侥幸跳水逃命……
无数次履险临危，一路上穷困潦倒，甚至“卧处与猪畜同秽”，但他只留下“无可奈何”寥寥几字便不再纠结。他长期过着“足泥衣垢”“煨湿薪，卧湿草”的生活，受到“足痛未痊”“膝肿痛不能升”的折磨；在过箐篁瘴地时不幸皮肤中毒，苦不堪言，“久涉瘴地，头面四肢俱发疹块，累累丛肤理间，左耳左足，时时有蠕动状。而苦于无药”，切身之痛，彰然纸面，读来令人心痛。徐霞客科考的成果，是生命的代价。
据说，在生命的最后时刻，当地官员前来探望徐霞客并说他“何苦来哉”，他用这样一句话评价了自己的一生：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”清初学者潘耒曾评价徐霞客说：“途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已。
三、一位天长地久般的名士
自明代末年以来，徐霞客及《徐霞客游记》一直都被铭刻在中华民族的历史丰碑上。明末江南著名文化人文震孟称誉徐霞客：“真古今第一奇人也。”明末清初文化界巨擘钱谦益谓：“徐霞客千古奇人，《游记》乃千古奇书。”“此世间真文字、大文字、奇文字。”而民国时期地理学代表人物丁文江先生更是推崇备至，评徐霞客为“朴学之真祖”，认为其“工作之忠勤，求知之真挚”、“欲穷江河之渊源，山脉之经络”。正值国家危难之时，他以学习霞客精神来激励青年和国民奋发图强：“今天下之乱，不及明季，学术之衰，乃复过之。而青年之士，不知自奋，徒藉口乱世，甘自暴弃；观先生之风，其亦可以自愧也乎。”可谓阵容发聩，用心良苦。
共和国的几代国家领导人高度评价徐霞客及其游记。毛泽东推崇徐霞客，他说“我很想学徐霞客”“《徐霞客游记》可以看”。1985年10月，时任国家主席李先念为纪念徐霞客诞辰400周年题词：“热爱祖国，献身科学，尊重实践”。2007年，温家宝总理给在北京全国政协礼堂举行的徐霞客诞辰420周年纪念大会写了《贺信》，称《徐霞客游记》为“中华经典”“它接受着时间的检验，历史的审读，时代的召唤”。2011年4月，国务院正式批复，将每年的5月19日确定为“中国旅游日”。这个日子是《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》记述的第一天。今天，“徐学”的蓬勃发展、“徐霞客游线保护与申请遗产”的启动与推进，正是用实际行动来缅怀和纪念。
徐霞客，一个行走于天地间的不朽身影。他用最独绝的旅行，最精美的文字，描摹了世间最奇妙的风景，表达了最高洁的情感，追求着最和谐的天人关系，铸造了最真实的科学精神，这是留给我们的最大财富。我们后人能做的，唯有遥祭那一尊精神的丰碑，坚定起我们的文化自信。
