茶马古道“顺下线”上的徐霞客
许文舟
1639年农历八月十五，在鲁史过完中秋节的徐霞客又上路了。“昧爽，饭而北行”，顺着诗礼河与鲁史河交汇后的向北流向，我看见了380多年前“有百家之聚踞冈头”的犀牛街，彼时的犀牛街早已成为一个热闹的渡口小镇。过了江，就是蒙化（今巍山县）境内了。从徐霞客游记里，一条完整的茶马古道“顺下线”清晰地浮现出来，或许可以这么说，没有马帮没有茶马古道，徐霞客也不会贸然从顺宁开赴蒙化。我又见到了几个世纪前的马王箐，当时也只有两三家人，同样是倚冈而居，在这里，饥肠辘辘的徐霞客吃了蒙化境内的第一顿午饭，然后继续赶路，我见到的蜢璞者是这个样子：“有两三家踞冈上，是为猛扑者”。猛扑者，现为蜢璞者，已是60多户人家的大村子，物产算不上丰富，却是个发展畜牧业的好地方，半数以上人家养牛养猪。徐霞客站在这里，突然觉得心胸开阔起来。大江东去，倒映两岸青山；浮青远映，群峰迤逦入怀。如果不是怕跟不上马帮，徐霞客肯定会在蜢璞者停下来，著名的茶房寺就在村子后面的山上。“有僧隐庵结飞阁三重倚之”。徐霞客当然不过放过。 “其后皆就崖为壁，而缀之以铁锁，横系崖孔，其前飞甍叠牖，延吐烟云，实为胜地。恨不留被袱于此，倚崖而卧明月也。”
寺庙非龚彝所建，但与这位历史名人一直沾边。龚彝系明代顺宁府（今凤庆）人。他年轻时好读喜静，于是就在蜢璞岩上修建了一座小楼苦读。于明天启四年（1624年）考取举人，第二年考取进士，任南京兵部员外郎，次升郎中，后转任户部尚书。明永历九年（1655年）四月，他随永历皇帝朱由榔入滇，被派往蒙化、顺宁、景东、永昌等地征募兵粮，不久吴三桂领清军进占云南，永历帝在明将沐天波等人的护送下逃往缅甸避难。龚彝得知后，追永历帝至腾冲未追上，于是只好无奈地回到蜢璞岩隐居。这时候，由他当年建的读书楼已由当地僧侣扩建为寺庙。清末，蒙化文人毛健在龚彝隐居之所的茶房寺立石碑，上书“明户部尚书龚和梅读书和隐居处”，并在蜢璞岩上题书《吊龚尚书》诗一首，诗云：“国破身囚痛桂王，鲁戈无力返西阳；银苍已失江山色，金碧皆沉日月光；殉难甘同明祚尽，捐生怕见故居亡；忠臣缺笔遗忠烈，我溯前徽补赞扬。”再到蜢璞者，我听见小学里传来孩子们朗读“吊龚尚书”，有些嘈杂的声线里，有代课的茶金国老师抑扬顿挫的声音。生于光绪丙子年的毛健，只活了52岁，却留下了三卷诗书，可惜，只有一卷“喷饭录”孤本存世。
茶房寺还在，经过后人的多次修葺，钢筋替下了铁链，螺丝加固了卯隼，题诗添了红漆，石级填充了水泥。寺下面的茶马古道是“顺下线”保留得最好的一段，清晰的马蹄印是盖给岁月的章戳，盛满了刚刚落过的雨水。厚积的枯枝败叶，顽强的苔鲜，怎么也覆盖不了渐行渐远的马帮留在历史中的背影。徐霞客在彼时顺宁与蒙化分界处的桫松树这个时方吃晚饭，桫松树是当时比较醒目的界桩，马帮到了这里，马哥头都要在这里举行一些简单的仪式，毕竟，与几棵大树挥挥手，就是他乡的地盘。徐霞客当然也不例外，站在山脊任风吹指，他想到了整整离开了23年的老家。路过旧牛街（现称老牛街，也是现在巍山县牛街乡政府所在地），适逢集日，虽然已是午后，赶集的人还没散，街上土特产颇多，但十分注意节俭的徐霞客没有花销半毛，潦草地看了一下街景即走。到桫松树，茶马古道的遗迹就无法辨认了，有人为的毁坏，也有自然灾害的原因。徐霞客就住宿在一个叫瓦胡芦的村子，这个村子现在还在，当时就有几十户人家了，比蜢璞者还要大些。在谁家投宿徐霞客没有记载，不过“是夜宿邸楼”一句，徐霞客在这里是住到一个公所，邸字其基本字义为高级官员的住所，后延伸为店铺。这个夜晚的月亮真明啊，徐霞客写道：“月甚明，恨无贳酒之侣，怅怅而卧”。这样看来，接连两个晚上徐霞客都过得不悦，鲁史的中秋节天阴，瓦胡芦之夜的月明却没有一块喝酒的伴侣。
鼠街还在，分为新老鼠街，从巍山县城到凤庆途经的是老鼠街，一块牌子立在路边，常常让人误解。之后徐霞客到猪矢河哨，发现地名奇特，不改晚上记事的习惯，借着古树覆荫作了记录。猪矢系土音，此处为诸河之始，徐霞客也料想应该是“诸始河”吧，但我采访中了解得更多的是，这里祖祖辈辈皆种油菜，猪食丰富，故名。不管何意，小时候常听到蒙化做骡马生意的表叔说起这个地方，总还以为是猪屎遍地之境呢，只到多年以后我的抵达才将我对诸始河的误解除除掉。一块扶贫碑上却写着“猪蛇河”，看来一个地名后总是一些力量固执己见。
接下来到蒙化的路就更宽了，本来有一条捷径可以直通下关，只是马帮不能行走，徐霞客只能东随马帮翻山入蒙化城。在徐霞客日记里的蒙化第一井恐不复存在了，但让我印象最深的是古时候人们重情重谊。在顺宁，徐霞客与来自蒙化的妙乐师相遇于新城徐楼，两个都在等候驮骑，之后一路结伴而行，到蒙化后妙乐师不能再与徐霞客结伴前行了，妙乐师留徐霞客在自己栖静处的冷泉庵住宿。冷泉庵得名可能源自庵中有池非常清澈的水井吧，徐霞客写道：“中有井甚甘冽，为蒙城第一泉，故以名庵”。当时的蒙化城就已称为古城了，城中住户甚多，以当时城中有甲科情况看，比大理还要有文化底蕴。据资料记载：明清两朝蒙化共有进士23人，文举220人，武举23人，早在清朝就被封为文献名邦。但徐霞客看得更多的是，马帮给这座城池带来的财富。随处可见与马帮有关的商号，到处是卖笼头、马铃、马镫、绊胸等马帮用品的铺子。也难怪，几百年后，有人将蒙化的富有归结为马帮驮来。在这里，徐霞客吃到了蒙化有名的饼，这让徐霞客不由自主地想到家乡的“眉公饼”来。1639年农历八月初十九，徐霞客离开蒙化城的时候，妙乐师送给徐霞客一些乳线，徐霞客回赠题诗的扇子。然后，两人一起吃了饭，之后妙乐师还依依不舍地将徐霞客送出北门。
过了龙庆关，在石佛哨吃饭。桃园哨离石佛哨仅三里，可是这里却是另一番美景。峡谷流水潺潺，水磨房到处都是，从“其瓦俱白”一句，不难想象当时这些水磨房的忙碌状况。弥度算得上是产粮之乡，“饶稻更饶麦也”，后人是充分相信的，因为现在的弥度的瓜果蔬菜总是源源不断地被贩运到凤庆。在弥度县城的集市，徐霞客买了大米，在离城不远一个叫海子的村子里吃住。茶马古道至此，就算彻底与徐霞客分道扬镳了，徐霞要的目的地在鸡足山，而茶马古道“顺下线”转身就向大理迤逦而去。
与徐霞客相反，我从下关起步，说是重走茶马古道，其实我们并没有安步当车，开着车一天功夫就将徐霞客半个月走过的路溜了一遍，道听途说的采访，到此一游的寻找，根本就无法体会当年徐霞客一路艰辛与一路风险。马帮时代已翻了过去，因此已无法遇上大马帮组成的长龙。就是一条茶马古道也被时光剪成碎片，即便有断断续续的一缕，也早就湮没在岁月的长河了。只是与茶马古道有关的村落还在，但能理出茶马古道的人已寥寥无几。好在，“顺下线”走过了徐霞客，翻开老先生的滇日游记，一条茶马古道便能还原出380多年前的状态。
（许文舟 中国作协会员 中国徐霞客研究会理事 临沧市作协副主席 通联：云南省临沧市凤庆县凤山镇东城社区阳光花园六栋二单元 电话：18988306285）
