“祖龙”等八则
刘徐昌
祖龙“不两日虞卿为盗所杀，火其庐，记付祖龙。”（P.679）祖龙，指秦始皇。《史记.秦始皇本记》：“三十六年（公元前211年）……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘吾为遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”《集解》：“苏林曰：祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。”祖龙，对秦始皇的隐喻。后即称秦始皇为祖龙。唐章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。”因秦始皇有焚书之举，故后人将被焚烧之书而称之为“付祖龙”。其实是指书籍被烧毁之稳称。
缄“霞客为海外游，以缄别余而去。”（《季序》）缄，书函、书信。王禹偁《回襄阳周奉礼同年因题纸尾》诗：“武关西畔路巉岩，两月劳君寄两缄。”原句意为：霞客作海外旅游前，曾寄书信给我，与我分别而去。
模范，“凡屐齿所到，模范山水，积记成帙，积帙成书。”（《徐序》）模范，本义是“制作器物的模型。”名词。《论衡·物势》：“陶冶者，初埏埴（将粘土放在模子里制作陶器），必模范以为形，故作之也。”本句将其引伸为真实地描写记载之义。 “模范山水”意为将山水形态真切地描画、记录下来。
博望之槎“博望之槎既返。”（《季序》）博望，指西汉时的张骞，因他曾封博望侯，故称。槎，原义指竹、木筏。张华《博物志·杂说下》：“年年八月，有浮槎去来不失期。”后泛指船。此典源自“张骞穷河源”之传说，汉武帝令张骞穷河源事。张骞乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。此句表示远行探险已结束而回家了。
章亥之步“章亥之步亦穷。”（《季序》）章，即大章。亥，即竖亥。古代传说中两个善走的人。《淮南子》：“蹑章亥之所未迹。”意为走到了章、亥两人还了未到达的地方。李善注：“禹乃使大章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十步。又使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百七十里。”此句意思是霞客探索河山已到达了尽头。
丙夜“每丙夜不倦。”（《季序》）古人将整夜分五更，即甲、乙、丙、丁、戊。丙夜，三更时分。《颜氏家训·书证》：或问：一夜何故五更？答曰：汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，……亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。
淮混鲁虎“又安保无沿别淮混鲁虎者。”（《徐序》）淮混，义为将“淮”、“混”二字随意写错。“鲁虎”成语“鲁鱼帝虎”紧缩语。鲁鱼帝虎，晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书三写鲁成鱼，虚成虎。”指文字传抄错误。又有成语“鲁鱼亥豕”。《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相似，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也。’”后因以“鲁鱼亥豕”表示书籍在传写、刊刻过程中的文字错误。
断胫添足“或从而断胫添足，无复有作者之真面目存欤？”（《徐序》）“断胫添足”由“续凫断鹤”一词演化而来，续凫断鹤；源自《庄子·外篇·骈拇》：“凫（野鸭）胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”其义为野鸭的腿虽短，如果给它接上一截，它就要发愁；白鹤的腿虽然很长，如果给它截去一段，它就要悲伤。原义是崇尚自然的学说。文章家转引于作文的繁简问题，认为文章无所谓“繁简”，而是以表达文章的主题为准，该“繁”则“繁”，该“简”则“简”。此处义为对文章的随意删节或增续，改变了文章或著作的原来面目。
