“菽水温清”等八则
刘徐昌
菽水温清 “恋恋菽水温清，不敢请。” (陈函辉《霞客徐先生墓志铭》),菽，豆类。 《诗经 · 小雅 · 小宛》:“中原有菽，庶民 采之。”菽水，豆和水，形容生活清贫，后 常用来指清贫者对长辈的供养。《荀子 ·天 论》:“楚王后车千乘，非知也；君子啜菽 饮水，非愚也。”陆游《湖堤暮归》诗：“俗 孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。”又，成 语菽水承欢，谓对父母孝顺奉养，使父母欢 乐。清(qing), 冷，凉。《管子 ·宙合》: “辟之犹夏之就清，冬之就温焉。”又，使凉。 《礼记 · 曲礼上》: “凡为人子之礼，冬温 而夏清。”冬温而夏清，意为，作为孝子，
冬天要先为父母的床被焙温，夏天要用扇先 为父母的席子掮凉。按：江阴南闸耿氏有祠 堂名曰：“温清堂”,因其先祖有孝子而名 之。李介立特为之写诗《温清堂歌》。全句 的意思为，为尽儿子的孝顺之心、供养之责， 对母亲眷恋不舍，迟迟不敢将自己外出远游 之心向母亲请求。
石友 " 霞客先生，余石友，而为其人 也雅(非常)善游。”(陈函辉《霞客徐先 生墓志铭》)。石友，情谊如金石一样坚贞 的朋友。杜牧《奉和门下相公送西川相公出 镇金蜀》:“同心真石友，写恨蔑河梁。” 此句意为，霞客先生是我坚贞的朋友，他为人非常爱好游赏、品察祖国山河。
餐霞 “生而修干瑞眉，双颅峰起，绿 睛炯炯，十二时不瞑，见者已目为餐霞之人。” (陈函辉《霞客徐先生墓铭》)餐霞，服食 云霞。道家修炼之术。颜延之《五君咏》:“中 散(指嵇康)不偶世，本是餐霞人。”这里 引伸为霞客生而有奇异之气。
夷然不屑“人或怪(责怪，埋怨)其诞(大 言，虚妄),夷然不屑”。(陈函辉《霞客 徐先生墓志铭》)夷然，夷，平，平坦。《后 汉书 ·和熹邓皇后纪》: “夫道有平崇。” 夷然，平坦的样子。这里引伸为平常的意思。 不屑，不值得，表示轻视。《孟子 ·告子下》: “予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。” 全句意为，人们对徐霞客“丈夫当朝碧海而 暮苍梧，乃以一隅自限耶”等论调责怪他是 吹牛，说大话而已，很是轻视，不以为然。
温温 “ 而又朝夕温温，小物克谨，所 言皆准忠孝。”(陈函辉：《霞客徐先生墓志铭》 温温，柔和的样子。《诗经 ·小雅 ·小宛》:“温 温恭人(小心恭谨之人),如集于木。”又， 《汉书 ·叙传下》:“万石温温，幼寝圣君。” 全句意为，徐霞客与人交往时时温柔恭敬相 待，即使是一般小事都能谨慎处之，他与人 所谈之事都以“忠孝”二字为准则，旁不妄言。
哀毁骨立 “至于大故，哀毁骨立。里人以稚(幼小)孝称。”(陈函辉：《霞客 徐先生墓志铭》)骨立，似骨而立，形容人 极端消瘦。《世说新语 · 德行》: “和峤虽 备礼，神气不损，王戎虽不备礼，而哀毁骨 立。”哀毁骨立，《后汉书 · 韦彪传》:“彪 孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝， 服竟，羸瘠骨立。”全句的意思是，徐霞客 父亲逝世后，他极度悲伤，以至于消瘦不堪， 乡里人称赞他年纪轻轻就懂得这样的孝道， 真是个年幼孝子。
吁 ( 籲 ) 天 “其病剧时，吁天愿身代， 与遍索名参(人参)为饵(药物，柳宗元《捕 蛇者说》:“然得而腊之以为饵，可以已大 风 … … ”),笃孝种种，不可枚举。”(陈 函辉《霞客徐先生墓志铭》)吁天，呼喊， 呼告。《尚书 · 泰誓中》:“无辜吁天，秽 德彰闻。”柳宗元《驳复仇议》: “上下蒙 冒，吁吁号不闻。”全句意为母亲病重时， 霞客呼告苍天，自己愿以自身代替，而让母 亲康复。并且到处购买名贵的人参作为药物， 以治母病。纯笃孝行不胜枚举。
清、任、和 “不谒(拜谒)贵，不借邮(驿 站 ) 符 ( 凭 证 ) , 不 觊 ( 贪 图 ) 地 主 ( 当 地之主人)金钱，清也；置万里途于度外，置 七尺形骸于死法外，任也；负笠悬瓢，唯恐 骇鱼樵而惊猿鸟，和也。”(陈继儒《答徐 霞客》)清，高洁。《论语 · 公冶长》:“崔 子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至 于他邦……子曰： ‘清矣’。”此句称，徐 霞客不拜谒权贵，不凭什么证件向驿站借款， 不贪图当地富贵主人的金钱，其品德是何等 的高洁。
任 ，听凭，听任。《三国志 · 魏书 · 明 帝纪》:“明帝沉毅断识，任心而行。”又， 陶渊明《归去来兮辞》: “曷(为什么)不 委心任去留。”此句意为，徐霞客将万里征 途的艰难困苦置之度外，甚至将自己死于何 处，怎么死法都不加任何考虑，这是他豁达 大度，率心任性的高贵品性所在。
和 ，和平。《山海经 · 海内经》: “凤 鸟见(同“现”)则天下和。”可引伸为温 和平静之意。此句意为，徐霞客肩背笠帽， 腰挂瓢瓠弧，不打扰渔夫樵子，不惊动猿猱众 鸟，其性情是何等的温和平静。
( 散 人 )
