君山浮远堂考略
小宇
君山浮远堂位于徐霞客故乡江阴君山之颠，取名自苏轼“江远欲浮天”之句。浮远堂始建于南宋绍兴年间，枕江负山，怀纳川渠，是观赏扬子江、黄田港及天目山余脉绝佳处，历代王侯将相、文人墨客多有登临，观江山胜景，或慨当以慷、或思古感今，“浮远堂前万里愁”成为千古名句。君山浮远堂与徐霞客有着不懈之缘，流传着许多动人传说。近年来，江阴徐霞客研究会学者同仁，积极建议重建溯江楼、浮远堂，能使一方大观、列郡雄胜再现，打造城市地标，服务社会发展，更重要的是赓续历史文脉、传承霞客精神。抚今追昔，以此记述。
一、江山形胜
江阴地处江尾海头，北枕长江，南近太湖，著名的鱼米之乡，“三吴襟带之邦，百越舟车之会”。黄田港为大江南北水路要冲，北宋诗人王安石的“黄田港口水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱”，脍炙人口，道尽当年的繁华。绍兴十三年（公元1143年）南宋政府在黄田港东侧君山光孝禅寺内设立市舶司，财赋可观，此时江阴富甲天下。绍兴十九年（公元1149年）正月，江阴迎来一位勤政恤民、不畏强权的清官赵隽之（左朝请大夫），赵隽之主政江阴“事无细大，斩斩皆有纲纪”，又甚喜山水之乐，利用君山光孝禅寺拆“废庐”废弃木料，嘱托寺主在君山之颠建造了浮远堂。绍兴二十年（公元1150年）诗人仲并（字弥性，江都人，生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世）因得罪秦桧，被言者所劾，闲退在家，应邀来到江阴，与赵隽之同游君山，写下了著名的《君山浮远堂记》。仲记详细记述了赵隽之不勤民力，变废为宝修建浮远堂的经过，描写了浮远堂所观江山壮景“辟户而南，峰峦起伏，东西联亘，岚烟暖翠，荡漾几席”，“凭栏而北，淮帆海舶，十百相衔。是江接天，不可涯涘，观者为之改容炫目焉。”，“一堂之上，西望京口，东属于海，岂以目力为限际？盖愈望愈无穷也”，同游之人咏颂苏东坡《同王胜之游蒋山》的“江远欲浮天”诗句，赵隽之听后倒取其二字将新建之堂命为“浮远堂”。江阴形胜以长江、君山为镇，君山北眺维扬，南揖姑苏，东窥海虞，西眄京口，崖丛石积，峰峦堕秀，枕江之滨，水光如潋，有江有山，一方之大观，同时君山又为古代堪舆界南干龙之尾，浮远堂俨然成为回龙顾祖、江山形胜点睛之笔。仲并在该记中称赞赵隽之是个“使千古江山之胜，自我焕发”是真正懂得江山形胜的人，同时也是体恤民苦，造福一方“易庳陋苟简之习，为高明伟杰之观”的好官。一段“知江山为江山者”的“江山之胜”论，从“樵夫牧叟”到“僧庐道院”，从“骚人墨客”到“羁旅憔人“的“江山之观”，结构紧凑，气势磅礴，由感而发，层层推进，不禁感慨君山浮远堂所观之江山之胜景，又点明了真正懂江山为江山的几何人，体现了仲并热爱祖国大好山河的炙热感情。此游仲并在浮远堂壁上留词一首作为抛砖引玉之作：
水调歌头.浮远堂
静练平千顷，华栋俯中流。凌晨画戟，来看宿雨断虹收。八九胸中云梦，三千笔端风月，无处快凝眸。笑咏一堂上，挥麈气横秋。
俯危阑，红日下，暮云稠。无穷伟观，只应天意为君谋。容我时醒时醉，独泛微烟微雨，浩荡逐轻鸥。不羡岳阳胜，丹碧耸层楼。
二、历代吟咏
南宋绍兴三十二年（1162年）江阴藉抗金名将丘崈（1135-1208，字宗卿，江阴科举史上第一位探花，官至同知枢密院事）与时任江阴签判好友辛弃疾（1140-1207，字幼安，号稼轩）一起登君山浮远楼，写下了《水调歌头.秋日登浮远堂作》，南宋开禧元年（1205年）辛弃疾在镇江北固山写下千古绝唱《永遇乐.千古江山》给回赠丘崈，成为诗坛佳话。
水调歌头.秋日登浮远堂作
一叶下林表，秋色满蘅皋。江风吹雨初过，天宇一何高。蜡屐径来堂上，倚杖然长啸，万里看云涛。逸兴浩无际，安得驾灵鳌。
叹吾生，天地里，一秋毫。江山如传，古来阅尽几英豪。回首只今何在，举目依然风景，此意属吾曹。欲去重惆怅，松径冷萧骚。
真正使君山浮远堂名扬天下的是南宋江湖派诗人戴复古（1167―约1246，字式之，号石屏，黄岩人，著《石屏诗集》）。复古一生负奇尚气，慷慨不羁，浪迹天涯、四海为家，“以诗鸣江湖间垂五十年”，是著名的爱国诗人。南宋嘉定年间，他途经江阴登上君山浮远堂，近看江山形胜依旧，北望中原故土沦丧，在极目眺望中痛感山河破碎，望江生愁、借山寄愁，满腹苦楚，无法倾述，情感在矛盾中碰撞，激发起诗的火花，不由自主地吟唱：
《江阴浮远楼》
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
到了南宋淳熙年间，南宋李珏（1219-1307，字元晖，号鹤天，江西吉水人，南宋画院待诏，画家、词人）为浮远堂锦上添花，写了一幅楹联：此水自当兵十万；昔人曾有客三千。古时江阴为“春申旧封”，战国楚春申君黄歇食邑地，相传春申君死后葬在江阴君山，为纪念春申君“瞰江山”改名“君山”，现有春申君衣冠冢。上联写长江天堑难以逾越，下联怀念春申君对建设江阴的贡献。该楹联气势恢弘，内涵丰富，一句千年，雄浑称题，与浮远堂江山胜景相得益彰。
明代文徵明（1470-1559 长洲人，初名壁，号衡山、衡山居士，官至翰林待诏，明代著名书画家、文学家，与祝允明、唐寅、徐桢卿并称吴中四才子，诗、文、书、画为“四绝”）文徵明与徐霞客高祖徐经是至交，曾为徐经《贲感集》作序。明嘉靖十一年（1532年）当时的江阴县令李元阳邀请六十三岁的文徵明为李元阳收藏的《东坡学士院批答》考证并题跋并登君山浮远堂，文徵明欣然前往，一了两年前曾欲登君山雨不止的遗憾。是日风和日丽，春花漫烂，李元阳和文徵明在浮远堂登高眺远，谈书论画，文徵明后作《登君山图卷》并题登君山诗二首。此后文徵明对浮远堂心有独钟，不顾年老体衰，每隔十年登临君山一次，在八十二岁还与六十五岁的张衮一起登君山赋诗，而李元阳担任江阴县令，兴修水利，廉洁勤政，江阴百姓为之立碑建祠。《徐霞客游记》记载徐霞客在大理崇圣寺下马拜谒李元阳墓。现《登君山图卷》保留在天津艺术博物馆，为我们留下了500多年前的君山及浮远堂胜景，同时我们也可以一读“四绝”风采。
同江阴李令君登君山二首
浮远堂前烂漫游，使君飞盖作遨头。烟消碧落天无际，波涌黄金日正流。禽鸟不知宾客乐，江湖空有庙廊忧。白鸥飞去青山暮，我欲披縰踏钓舟。
云白江清水映霞，夕阳栏槛见天涯。乱帆西面浮空下，双岛东来抱阁斜。万顷胸中云梦泽，一痕掌上海安沙。扁舟便拟寻真去，春浅桃源未有花。
承示和二岛之作，感荷，拙章不敢自隐，辄往一笑。徵明顿首上禄之选部侍史，小扇拙图引意。四月十三日。
一句“浮远堂前万里愁”使君山浮远堂成为历代名人登咏之所，南宋赵隽之、仲并、辛弃疾、丘崈；元代王逢、倪瓒；明代朱元璋、刘伯温、高启、杨士奇、钱福、唐寅、文徵明、李元阳、高攀龙、夏树芳、徐霞客等等数不胜数，他们都是知江山为江山者。
三、霞志天下
明代徐霞客更是最懂江山形胜的人，“山水可以博命，文章可以鬻身”，他的一生就是为江山而奋斗的一生。君山浮远堂与徐霞客有着不解之缘，相传是霞客立志处，是霞客走遍天下开始。
霞客从小“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神翉翉动。”但为了不违背父母的意愿还是埋头“俯就铅槧，应帖括藻芹之业”，万历三十年（1602年）17岁的徐霞客奉父母之命，到江阴参加童子试未中，当时徐霞客暂寓在江阴南街迎福寺内，遇到了改变其一生的迎福寺主持莲舟、静闻和尚和经常到该寺的布衣诗人许学夷、徐益等人。莲舟、许学夷带了青年徐霞客登临君山浮远堂，看历代题咏，听家国兴亡，看大江如练，东归入海，抚今追昔，激扬澎湃，徐霞客由然而生对江山的热爱。此游使徐霞客彻底摆脱了科举的束博，立下漫游四方的志向，“余髫年蓄五岳志”，“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”从此便博览群书，走上了访问名山大川的精彩人生。
天启四年（1624年）39岁的徐霞客奉母命重修君山张侯庙，与族弟徐仲昭同住君山数月，君山浮远堂前的江潮起伏，使徐霞客思考着自己以后的人生，总结前半生的名山游，一个长时间积留在霞客心底的疑问突然涌现出来，《禹贡》说是“岷江导江”，为什么”河长江短”，此时的徐霞客内心开始萌生了探索江源的志向。到了崇祯五年（1632年）徐霞客与徐仲昭三过雁荡，在天台小寒山与陈函辉烧灯夜话，陈函辉对西南域的介绍，更使霞客坚定了探索江源的决心。“余久拟西游，迁延三载，老病将至”，到了崇祯九年（1636年）九月，51岁的徐霞客终于踏上了长达四年的伟大的西南万里遐征。
徐霞客最后在《溯江纪源》中描写了江阴的山水之胜“正脉北度东坝，而峙为句曲，于是回龙西结金陵，余脉东趋余邑；是余邑不特为大江尽处，亦是南龙尽处也。龙与江同发于昆仑，同尽于余邑，屹立为江、海锁钥，以奠金陵，拥护留都千载，不拔之基以此。”“江河为南北二径流，以其特达于海也。而余邑正当大江入海之冲，邑以江名，亦以江之势至此而大而尽也。生长其地者，望洋击楫，知其大，不知其远。”是家乡的山水树立了徐霞客欲穷尽天下山水的远大志向，也是家乡的江山之胜萌发了徐霞客万里遐征，探索江源的壮举。
四、旧貌新颜
自南宋赵隽之建浮远堂后，历有兴废，史载明代正德八年重建，到清代咸丰六年兵燹被毁，光绪三十三年（1907）原址重建望江楼，1936年望江楼被黄山驻军拆毁。君山浮远堂便消失在历史的风尘里。近年来长江国家公园建设，君山周围又呈现出江山胜景，沿江串起成片公园，将游圣文化融入长江国家公园建设正当其时。文徵明《登君山图卷》为我们留下了浮远堂的原貌，浮远堂的建筑图式与文徵明《拙政园三十一景图》的若墅堂更趋接近，就是现在拙政园远香堂。浮远堂沉积了多少历史的遗产，又传为徐霞客立志处，如果有一天徐学同仁期盼的君山之巅能重建千年浮远堂，定是江阴的一大景观及史上一段佳话。
